dia não sei quantos 112: o caminho para o curto-circuito

Estava a meditar que comecei a fazer projectos, ou a ter projecto, quando, por volta dos três anos já roubava bolachas de forma planeada, pouco depois terei começado a achar piada aos signos do alfabeto, a juntar letrinhas, a perceber e a escrever palavras, que cena marada, e seguidamente, acho, tive o projecto de assaltar a garrafa de vinho do porto fora do âmbito da salada de fruta ensanguentada. Mais tarde tive o projecto de não ter projectos, e depois tive o projecto clorofila, um projecto niilista que se negava a si próprio, entre outros, e fui percebendo que fazer projectos ou ter projecto não quer dizer absolutamente nada, como não fazer projectos ou não ter projecto não quer, igualmente, dizer absolutamente nada, mas lá que fica bem. O sentido, se é que ainda há algum, da palavra projecto muda mas rapidamente do que o coração de um mortal (tomando de empréstimo o poema de Baudelaire – a cena sobre Paris), resultando num conceito multidiscursivo, ou isso, muito utilizado como bálsamo desinfectante, ou paliativo amoniacal de discursos de tipos e tipas com encefalograma plano (esta cena do encefalograma plano é do Bolaño, não?), ou isso. Outras palavrasconceito sofreram da mesma moléstia: património, cultura, ambiente e democracia, penso logo de cabeça na República Democrática Popular da Coreia (do Norte). Agora vou ali ver da marmelada. Até já.

[Duchamp]

dia não sei quantos 99: subjectividade individual

Dia de adiamento de projectos, como se o fim-de-semana que se aproxima fosse um fim-de-semana que se aproxima, quando nem sequer existiu uma semana, quer dizer, existiu uma semana, convencionalmente terá existido uma semana, segunda, terça, quarta, quinta e sexta, até ver, e terá sido assim mesmo, com duas ou três marcações, uma entrevista, tudo vivido intensamente e devidamente memorizado na agenda cerebral, não é necessária outra. Depois as notícias, parangonas de um filme que vivemos por conta de outrem, assim nos notificam, e por conta de outrem vivemos as mágoas como se fossem nossas, seria uma pergunta seguinte, se houvesse fôlego e determinação, quer dizer, as nossas mágoas em segunda mão, outra questão, mas as mágoas, as dores, também são nossas, individualmente nossas, quereria dizer, mas o direito de propriedade ideologicamente falando não se harmoniza com dores espirituais, ou dores físicas, ou mesmo dores provocadas por falta de ração, ou isso. É só isso. 

[também li qualquer coisa, fui correr, tratei de assuntos]